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A Rosa do Impossível
(Acadêmicos de Niterói - 2027)
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NITERÓI, ANO
DE 2026. ERA VÉSPERA DA FESTA DA SANTA. A NOVENA ACABARA DE SER
REALIZADA, ENCERRANDO A MISSA DAS 11 HORAS. COMO DE COSTUME, MUITOS
FIÉIS DESLOCAVAM-SE EM DIREÇÃO A UMA IMAGEM DE
SANTA RITA, QUE HAVIA SIDO COLOCADA PERTO DO ALTAR-MOR, SOMENTE PARA OS
DIAS DAQUELA CELEBRAÇÃO. HOMENS E MULHERES
APROXIMAVAM-SE, TOCAVAM-NA, BEIJAVAM-NA DIRETAMENTE OU ENTÃO
BEIJAVAM SUAS PRÓPRIAS MÃOS E DEPOIS AS ENCOSTAVAM NA
IMAGEM. OUTRAS PESSOAS PEGAVAM A FITA QUE PENDIA E, SEGURANDO-A, COM
ELA FAZIAM O SINAL DA CRUZ.
TAMBÉM ERAM INÚMEROS OS FIÉIS COM BOTÕES DE ROSAS NAS MÃOS PARA SEREM ABENÇOADAS, TROCADAS OU OFERECIDAS À SANTA RITA. AS ROSAS SÃO BASTANTE SIGNIFICATIVAS ENTRE OS ATRIBUTOS DA SANTA. A EXPLICAÇÃO PARA ESSE SÍMBOLO É QUE, DURANTE UM INVERNO RIGOROSO, NA ITÁLIA, EM QUE TODA A REGIÃO ESTAVA COBERTA DE NEVE, RITA RECEBEU A VISITA DE UMA PARENTE NO MOSTEIRO, QUANDO ESTAVA DOENTE E DE CAMA. E FOI NA ÉPOCA DESSA VISITA QUE A ROSEIRA FLORIU, NO FRIO, CONTESTANDO A LEI NATURAL SEGUNDO A QUAL AS FLORES NÃO BROTAVAM NESSA ESTAÇÃO. NASCIA A ROSA DO IMPOSSÍVEL.
DIRIGIMOS NOSSO OLHAR AO PASSADO, INTRIGADOS COM AS HISTÓRIAS CONTADAS SOBRE A VIDA DE SANTA RITA DE CÁSSIA, ITALIANA QUE VIVEU ENTRE OS ANOS DE 1381 E 1457 E QUE FOI CANONIZADA NO ÚLTIMO ANO DO SÉCULO XIX. O PERCURSO DE VIDA DESSA MULHER CONSTITUI-SE EM GRANDE INQUIETAÇÃO - SEJA EM FUNÇÃO DA LONGA TRAJETÓRIA OBSERVADA ENTRE A MORTE (1457), BEATIFICAÇÃO (1628) E CANONIZAÇÃO (1900) OU PELAS PASSAGENS NARRADAS SOBRE SUA VIDA.
A HISTÓRIA DE SANTA RITA DE CÁSSIA É REPLETA DE MANIFESTAÇÕES DIVINAS, A COMEÇAR PELO NASCIMENTO, UMA VEZ QUE OS SEUS PAIS JÁ NÃO SE ENCONTRAVAM MAIS EM IDADE PARA GERAR FILHOS. AINDA RECÉM-NASCIDA, REALIZOU UM DOS SEUS MAIS EMBLEMÁTICOS MILAGRES. ELA RECEBEU UM ATAQUE DE UM ENXAME DE ABELHAS, QUANDO UM HOMEM QUE TRABALHAVA NA ROÇA, PERTO AO LOCAL ONDE OS PAIS A HAVIAM DEIXADO PARA CULTIVAR O CAMPO, CORTOU A MÃO E COMEÇOU A PERDER MUITO SANGUE. QUANDO PASSOU PRÓXIMO AO BERÇO PARA BUSCAR SOCORRO, PERCEBEU AQUELA CRIANÇA COM O ROSTO COBERTO DE ABELHAS. NÃO HESITOU EM PARAR E ESTENDER AS MÃOS PARA ESPANTÁ-LAS E, QUANDO RECOLHEU O BRAÇO, SENTIU QUE A SUA FERIDA HAVIA SIDO CURADA.
MARGHERITA LOTTI, SEU NOME DE BATISMO, ENTROU NO CONVENTO DE SANTA MARIA MADALENA DE CÁSSIA DEPOIS DA MORTE DOS PAIS, DO MARIDO E DOS FILHOS. AS IRMÃS A RECUSARAM POR TRÊS VEZES POR CAUSA DA SUA POSIÇÃO COMO VIÚVA, OU NÃO VIRGEM. ELA, NO ENTANTO, EM VEZ DE DESISTIR, OROU COM MAIS FERVOR AINDA A DEUS:
“RITA, RITA, RITA!”
CHAMADA POR SÃO JOÃO BATISTA, ELA FOI CONDUZIDA PARA DENTRO DO CONVENTO POR INTERMÉDIO DELE E DE SEUS OUTROS DOIS SANTOS DE DEVOÇÃO, SANTO AGOSTINHO E SÃO NICOLAU DE TOLENTINO. COMO ENTROU SEM QUE AS PORTAS TIVESSEM SIDO ABERTAS, AS RELIGIOSAS SE VIRAM FORÇADAS A ACEITAR AQUELA SITUAÇÃO. ALI, VIROU RITA, PERTENCENTE À ORDEM DE SANTO AGOSTINHO. FEZ TRÊS VOTOS DE CONSAGRAÇÃO: OBEDIÊNCIA, POBREZA E CASTIDADE.
EM UMA CERTA OCASIÃO, AO ESCUTAR OS SERMÕES SOBRE A PAIXÃO DE CRISTO, PASSOU A ROGAR A DEUS QUE A CONCEDESSE UM POUCO DE SUAS DORES. FOI QUANDO UM ESPINHO DA COROA DE JESUS VEIO SE INSTALAR EM SUA TESTA. NO MESMO INSTANTE, SOFREU UMA DOR INTENSA E A CHAGA PERMANECEU NO SEU ROSTO NO DECORRER DOS ÚLTIMOS QUINZE ANOS DE VIDA. OS RELATOS DA ESPIRITUALIDADE ELEVADA DE RITA, O ESTIGMA NA TESTA E OS SOFRIMENTOS NÃO FICARAM APENAS DENTRO DO CONVENTO, MAS SE ESPALHARAM POR TODA A REGIÃO DE CÁSSIA, CONTRIBUINDO PARA QUE GANHASSE FAMA DE MULHER MILAGREIRA.
“FOSTES A ROSA PREFERIDA, Ó SANTA RITA DE JESUS!”
PARTINDO DA ITÁLIA, PASSANDO POR PORTUGAL E ESPANHA, SUA DEVOÇÃO SE EXPANDIU PRINCIPALMENTE NA AMÉRICA LATINA. NO BRASIL, A DEVOÇÃO TEVE COMEÇO NO RIO DE JANEIRO ANTES DE 1710, COM A CHEGADA DA FAMÍLIA DE MANOEL NASCENTES PINTO, UM NOBRE PORTUGUÊS. COMO ERA DEVOTO DA SANTA, TROUXE UM QUADRO (CONSERVADO ATÉ HOJE) COM A IMAGEM DE RITA E, POR VÁRIOS ANOS, PRESTOU CULTO NO LOCAL ONDE MORAVA. TODOS OS ANOS, NO DIA 22 DE MAIO, REUNIA A SOCIEDADE CARIOCA PARA A VENERAÇÃO DA AINDA BEATA.
EM POUCO TEMPO, O FIDALGO RESOLVEU AMPLIAR O LOCAL, CONSTRUINDO NA PROPRIEDADE UMA CAPELA, O ATUAL SANTUÁRIO DE SANTA RITA, NO CENTRO DA CAPITAL FLUMINENSE. NASCENTES PINTO MANDOU ENTÃO VIR DE PORTUGAL UMA RICA IMAGEM DELA, QUE AINDA SE ENCONTRA POR LÁ, NO PRIMEIRO TEMPLO ROCOCÓ DAS AMÉRICAS E O PRIMEIRO DO MUNDO (FORA DA EUROPA) DEDICADO À SANTA. EM 1751, FOI ELEVADA À CONDIÇÃO DE MATRIZ DA FREGUESIA DE SANTA RITA, QUANDO SE TORNOU O PRINCIPAL CEMITÉRIO DOS “PRETOS NOVOS”, OS ESCRAVIZADOS RECÉM-DESEMBARCADOS. O CEMITÉRIO RECEBIA OS CORPOS DE AFRICANOS E AFRICANAS QUE MORRIAM LOGO APÓS A TRAUMÁTICA TRAVESSIA DO ATLÂNTICO. ENTRE OS HOMENS E MULHERES SOBREVIVENTES DAQUELA CONDIÇÃO, ALGUNS SE ESFORÇAVAM PARA CAPTAR O OLHAR DA SANTA DOS IMPOSSÍVEIS EM BUSCA DE UMA LIBERDADE POSSÍVEL.
ASSIM, A FIGURA DE SANTA RITA DE CÁSSIA ADQUIRIU UM NOVO SENTIDO: FOI TESTEMUNHA SILENCIOSA DAS CONTRADIÇÕES DO RIO DE JANEIRO, ONDE FÉ, DOR E RESISTÊNCIA SE ENCONTRARAM NO MESMO ESPAÇO.
“NÃO HÁ ROSAS SEM ESPINHOS, NÃO NO CANTEIRO DE JESUS”
A ALVORADA ANUNCIA: É 22 DE MAIO. A DEVOÇÃO À SANTA RITA É ESPECIALMENTE ABRILHANTADA NESTA DATA, DIA DA “FESTA DA PADROEIRA”. SENDO O SINCRETISMO RELIGIOSO MUITO COMUM ENTRE SANTOS CATÓLICOS E ORIXÁS, SANTA RITA É OBÁ. OBÁ XIRÊ YA! CENTENAS DE CIDADES BRASILEIRAS QUE LEVAM O SEU NOME OU QUE FAZEM REFERÊNCIA A ELA, COMO: SANTA RITA DE CÁSSIA, NA BAHIA; SANTA RITA, NA PARAÍBA E NO MARANHÃO; CÁSSIA, EM MINAS GERAIS, REALIZAM MISSAS, PROCISSÕES. A RELIGIOSIDADE FICA ESPECIALMENTE AGUÇADA QUANDO DA PASSAGEM DO ANDOR COM A IMAGEM DA SANTA, COMO É CONSIDERADA MILAGREIRA, CHEGAR PERTO E BENZER-SE DIANTE DELA APROXIMA O FIEL DO SAGRADO.
NOS MUNICÍPIOS QUE TÊM A SANTA COMO PADROEIRA E PARTE DE SUA TRADIÇÃO POPULAR, OS PROGRAMAS TAMBÉM INCLUEM ESPAÇOS PARA AS BARRACAS DE COMIDAS E BEBIDAS. NO MUNICÍPIO DE SANTA CRUZ, NO RIO GRANDE DO NORTE, A SANTA ACABOU SE MATERIALIZANDO NA MAIOR ESTÁTUA EM SUA HONRA EM TODO O MUNDO, UMA IMAGEM DE 42 METROS DE ALTURA (MAIOR QUE O CRISTO REDENTOR).
A IMAGEM DELA NÃO APENAS EVOCA OU REPRESENTA SANTA RITA: PERSONIFICA VÁRIAS BRASILEIRAS QUE SE CHAMAM “RITA” OU MESMO “RITA DE CÁSSIA” COMO UMA FORMA DE HOMENAGEAR A RELIGIOSA. E SE MULHERES SE ORGULHAM DE TER O NOME DA SANTA, EM MUITOS LOCAIS, ESSE ORGULHO SE TORNA COMUM A TODA A COMUNIDADE. SUA FORÇA E SUPERAÇÃO INSPIRAM AS MULHERES VIOLENTADAS A NÃO SE CONFORMAREM E BUSCAREM O FIM DE UM SOFRIMENTO QUE NENHUM SER HUMANO MERECE TER. A “ADVOGADA DAS CAUSAS IMPOSSÍVEIS” QUE VIVEU EM UMA SOCIEDADE TOTALMENTE PATRIARCAL, DE PROTAGONISMO MASCULINO, DEPOIS DE TER PERDIDO TUDO E TODOS, FORTALECEU-SE E BUSCOU A VIDA QUE DESEJAVA TER: A VIDA RELIGIOSA. AS JOVENS RITAS DO BRASIL TAMBÉM BUSCAM UMA NOVA VIDA APÓS AS DOLOROSAS EXPERIÊNCIAS QUE TIVERAM EM SEUS RELACIONAMENTOS ABUSIVOS.
A CADA UM DE NÓS, AMADOS DEVOTOS, PEREGRINOS E FOLIÕES, RITA ENTREGA DE NOVO A SUA ROSA. AO RECEBÊ-LA ESPIRITUALMENTE, EMPENHAI-VOS EM VIVER COMO TESTEMUNHAS DE UMA ESPERANÇA QUE NÃO MORRE, NA AVENIDA, SEJAMOS MISSIONÁRIOS DE UM MILAGRE QUE NÃO É IMPOSSÍVEL: JUNTOS, VAMOS CHEGAR NOVAMENTE NO GRUPO ESPECIAL!
SANTA RITA, ROGAI POR NÓS!
SANTA RITA, CANTAREMOS POR VÓS!
QUERO DEDICAR ESTE ENREDO PARA A MINHA PROFESSORA E MESTRA ROSA MAGALHÃES
CARNAVALESCO: TIAGO MARTINS
TEXTO E PESQUISA: IGOR RICARDO
AGRADECIMENTOS: PE. WAGNER TOLEDO - REITOR DO SANTUÁRIO DE SANTA RITA (RJ)
BIBLIOGRAFIA:
BELOTO, ROSA MARIA MIJAS. RITA DE CÁSSIA E A VIOLÊNCIA CONTRA A MULHER NO BRASIL. REVISTA INTERFACES, SUZANO, V. 15, N. 11, P. 275-297, DEZ. 2023. ISSN 2176-5227.
GOUVÊA, JOSÉLIA HENRIQUES PIO. MAIO CHEGOU... SANTA RITA DE CÁSSIA TAMBÉM: UM ESTUDO SOBRE A DEVOÇÃO DE MULHERES A “SANTA DAS CAUSAS IMPOSSÍVEIS” NO BAIRRO BONFIM EM JUIZ DE FORA. 2019. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO) - PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO, UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA, JUIZ DE FORA, 2019.
LIMA, RAQUEL DOS SANTOS SOUSA. “OH! QUE IMITEM A SANTA RITA DE CÁSSIA!”: AS MULHERES DE NOSSO TEMPO: REPRESENTAÇÕES E PRÁTICAS DA DEVOÇÃO EM VIÇOSA (MG). 2003-2006. 2006. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM HISTÓRIA) - PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA, UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE, NITERÓI, 2006.
NARA JÚNIOR, JOÃO CARLOS. FRONTEIRAS DA ESCRAVIDÃO: DA ÁFRICA AO CEMITÉRIO DE PRETOS NOVOS DE SANTA RITA NO RIO DE JANEIRO. BRASÍLIA: SENADO FEDERAL, CONSELHO EDITORIAL, 2024. 470 P. (EDIÇÕES DO SENADO FEDERAL, V. 316). ISBN 978-65-5676-426-9.
TAMBÉM ERAM INÚMEROS OS FIÉIS COM BOTÕES DE ROSAS NAS MÃOS PARA SEREM ABENÇOADAS, TROCADAS OU OFERECIDAS À SANTA RITA. AS ROSAS SÃO BASTANTE SIGNIFICATIVAS ENTRE OS ATRIBUTOS DA SANTA. A EXPLICAÇÃO PARA ESSE SÍMBOLO É QUE, DURANTE UM INVERNO RIGOROSO, NA ITÁLIA, EM QUE TODA A REGIÃO ESTAVA COBERTA DE NEVE, RITA RECEBEU A VISITA DE UMA PARENTE NO MOSTEIRO, QUANDO ESTAVA DOENTE E DE CAMA. E FOI NA ÉPOCA DESSA VISITA QUE A ROSEIRA FLORIU, NO FRIO, CONTESTANDO A LEI NATURAL SEGUNDO A QUAL AS FLORES NÃO BROTAVAM NESSA ESTAÇÃO. NASCIA A ROSA DO IMPOSSÍVEL.
DIRIGIMOS NOSSO OLHAR AO PASSADO, INTRIGADOS COM AS HISTÓRIAS CONTADAS SOBRE A VIDA DE SANTA RITA DE CÁSSIA, ITALIANA QUE VIVEU ENTRE OS ANOS DE 1381 E 1457 E QUE FOI CANONIZADA NO ÚLTIMO ANO DO SÉCULO XIX. O PERCURSO DE VIDA DESSA MULHER CONSTITUI-SE EM GRANDE INQUIETAÇÃO - SEJA EM FUNÇÃO DA LONGA TRAJETÓRIA OBSERVADA ENTRE A MORTE (1457), BEATIFICAÇÃO (1628) E CANONIZAÇÃO (1900) OU PELAS PASSAGENS NARRADAS SOBRE SUA VIDA.
A HISTÓRIA DE SANTA RITA DE CÁSSIA É REPLETA DE MANIFESTAÇÕES DIVINAS, A COMEÇAR PELO NASCIMENTO, UMA VEZ QUE OS SEUS PAIS JÁ NÃO SE ENCONTRAVAM MAIS EM IDADE PARA GERAR FILHOS. AINDA RECÉM-NASCIDA, REALIZOU UM DOS SEUS MAIS EMBLEMÁTICOS MILAGRES. ELA RECEBEU UM ATAQUE DE UM ENXAME DE ABELHAS, QUANDO UM HOMEM QUE TRABALHAVA NA ROÇA, PERTO AO LOCAL ONDE OS PAIS A HAVIAM DEIXADO PARA CULTIVAR O CAMPO, CORTOU A MÃO E COMEÇOU A PERDER MUITO SANGUE. QUANDO PASSOU PRÓXIMO AO BERÇO PARA BUSCAR SOCORRO, PERCEBEU AQUELA CRIANÇA COM O ROSTO COBERTO DE ABELHAS. NÃO HESITOU EM PARAR E ESTENDER AS MÃOS PARA ESPANTÁ-LAS E, QUANDO RECOLHEU O BRAÇO, SENTIU QUE A SUA FERIDA HAVIA SIDO CURADA.
MARGHERITA LOTTI, SEU NOME DE BATISMO, ENTROU NO CONVENTO DE SANTA MARIA MADALENA DE CÁSSIA DEPOIS DA MORTE DOS PAIS, DO MARIDO E DOS FILHOS. AS IRMÃS A RECUSARAM POR TRÊS VEZES POR CAUSA DA SUA POSIÇÃO COMO VIÚVA, OU NÃO VIRGEM. ELA, NO ENTANTO, EM VEZ DE DESISTIR, OROU COM MAIS FERVOR AINDA A DEUS:
“RITA, RITA, RITA!”
CHAMADA POR SÃO JOÃO BATISTA, ELA FOI CONDUZIDA PARA DENTRO DO CONVENTO POR INTERMÉDIO DELE E DE SEUS OUTROS DOIS SANTOS DE DEVOÇÃO, SANTO AGOSTINHO E SÃO NICOLAU DE TOLENTINO. COMO ENTROU SEM QUE AS PORTAS TIVESSEM SIDO ABERTAS, AS RELIGIOSAS SE VIRAM FORÇADAS A ACEITAR AQUELA SITUAÇÃO. ALI, VIROU RITA, PERTENCENTE À ORDEM DE SANTO AGOSTINHO. FEZ TRÊS VOTOS DE CONSAGRAÇÃO: OBEDIÊNCIA, POBREZA E CASTIDADE.
EM UMA CERTA OCASIÃO, AO ESCUTAR OS SERMÕES SOBRE A PAIXÃO DE CRISTO, PASSOU A ROGAR A DEUS QUE A CONCEDESSE UM POUCO DE SUAS DORES. FOI QUANDO UM ESPINHO DA COROA DE JESUS VEIO SE INSTALAR EM SUA TESTA. NO MESMO INSTANTE, SOFREU UMA DOR INTENSA E A CHAGA PERMANECEU NO SEU ROSTO NO DECORRER DOS ÚLTIMOS QUINZE ANOS DE VIDA. OS RELATOS DA ESPIRITUALIDADE ELEVADA DE RITA, O ESTIGMA NA TESTA E OS SOFRIMENTOS NÃO FICARAM APENAS DENTRO DO CONVENTO, MAS SE ESPALHARAM POR TODA A REGIÃO DE CÁSSIA, CONTRIBUINDO PARA QUE GANHASSE FAMA DE MULHER MILAGREIRA.
“FOSTES A ROSA PREFERIDA, Ó SANTA RITA DE JESUS!”
PARTINDO DA ITÁLIA, PASSANDO POR PORTUGAL E ESPANHA, SUA DEVOÇÃO SE EXPANDIU PRINCIPALMENTE NA AMÉRICA LATINA. NO BRASIL, A DEVOÇÃO TEVE COMEÇO NO RIO DE JANEIRO ANTES DE 1710, COM A CHEGADA DA FAMÍLIA DE MANOEL NASCENTES PINTO, UM NOBRE PORTUGUÊS. COMO ERA DEVOTO DA SANTA, TROUXE UM QUADRO (CONSERVADO ATÉ HOJE) COM A IMAGEM DE RITA E, POR VÁRIOS ANOS, PRESTOU CULTO NO LOCAL ONDE MORAVA. TODOS OS ANOS, NO DIA 22 DE MAIO, REUNIA A SOCIEDADE CARIOCA PARA A VENERAÇÃO DA AINDA BEATA.
EM POUCO TEMPO, O FIDALGO RESOLVEU AMPLIAR O LOCAL, CONSTRUINDO NA PROPRIEDADE UMA CAPELA, O ATUAL SANTUÁRIO DE SANTA RITA, NO CENTRO DA CAPITAL FLUMINENSE. NASCENTES PINTO MANDOU ENTÃO VIR DE PORTUGAL UMA RICA IMAGEM DELA, QUE AINDA SE ENCONTRA POR LÁ, NO PRIMEIRO TEMPLO ROCOCÓ DAS AMÉRICAS E O PRIMEIRO DO MUNDO (FORA DA EUROPA) DEDICADO À SANTA. EM 1751, FOI ELEVADA À CONDIÇÃO DE MATRIZ DA FREGUESIA DE SANTA RITA, QUANDO SE TORNOU O PRINCIPAL CEMITÉRIO DOS “PRETOS NOVOS”, OS ESCRAVIZADOS RECÉM-DESEMBARCADOS. O CEMITÉRIO RECEBIA OS CORPOS DE AFRICANOS E AFRICANAS QUE MORRIAM LOGO APÓS A TRAUMÁTICA TRAVESSIA DO ATLÂNTICO. ENTRE OS HOMENS E MULHERES SOBREVIVENTES DAQUELA CONDIÇÃO, ALGUNS SE ESFORÇAVAM PARA CAPTAR O OLHAR DA SANTA DOS IMPOSSÍVEIS EM BUSCA DE UMA LIBERDADE POSSÍVEL.
ASSIM, A FIGURA DE SANTA RITA DE CÁSSIA ADQUIRIU UM NOVO SENTIDO: FOI TESTEMUNHA SILENCIOSA DAS CONTRADIÇÕES DO RIO DE JANEIRO, ONDE FÉ, DOR E RESISTÊNCIA SE ENCONTRARAM NO MESMO ESPAÇO.
“NÃO HÁ ROSAS SEM ESPINHOS, NÃO NO CANTEIRO DE JESUS”
A ALVORADA ANUNCIA: É 22 DE MAIO. A DEVOÇÃO À SANTA RITA É ESPECIALMENTE ABRILHANTADA NESTA DATA, DIA DA “FESTA DA PADROEIRA”. SENDO O SINCRETISMO RELIGIOSO MUITO COMUM ENTRE SANTOS CATÓLICOS E ORIXÁS, SANTA RITA É OBÁ. OBÁ XIRÊ YA! CENTENAS DE CIDADES BRASILEIRAS QUE LEVAM O SEU NOME OU QUE FAZEM REFERÊNCIA A ELA, COMO: SANTA RITA DE CÁSSIA, NA BAHIA; SANTA RITA, NA PARAÍBA E NO MARANHÃO; CÁSSIA, EM MINAS GERAIS, REALIZAM MISSAS, PROCISSÕES. A RELIGIOSIDADE FICA ESPECIALMENTE AGUÇADA QUANDO DA PASSAGEM DO ANDOR COM A IMAGEM DA SANTA, COMO É CONSIDERADA MILAGREIRA, CHEGAR PERTO E BENZER-SE DIANTE DELA APROXIMA O FIEL DO SAGRADO.
NOS MUNICÍPIOS QUE TÊM A SANTA COMO PADROEIRA E PARTE DE SUA TRADIÇÃO POPULAR, OS PROGRAMAS TAMBÉM INCLUEM ESPAÇOS PARA AS BARRACAS DE COMIDAS E BEBIDAS. NO MUNICÍPIO DE SANTA CRUZ, NO RIO GRANDE DO NORTE, A SANTA ACABOU SE MATERIALIZANDO NA MAIOR ESTÁTUA EM SUA HONRA EM TODO O MUNDO, UMA IMAGEM DE 42 METROS DE ALTURA (MAIOR QUE O CRISTO REDENTOR).
A IMAGEM DELA NÃO APENAS EVOCA OU REPRESENTA SANTA RITA: PERSONIFICA VÁRIAS BRASILEIRAS QUE SE CHAMAM “RITA” OU MESMO “RITA DE CÁSSIA” COMO UMA FORMA DE HOMENAGEAR A RELIGIOSA. E SE MULHERES SE ORGULHAM DE TER O NOME DA SANTA, EM MUITOS LOCAIS, ESSE ORGULHO SE TORNA COMUM A TODA A COMUNIDADE. SUA FORÇA E SUPERAÇÃO INSPIRAM AS MULHERES VIOLENTADAS A NÃO SE CONFORMAREM E BUSCAREM O FIM DE UM SOFRIMENTO QUE NENHUM SER HUMANO MERECE TER. A “ADVOGADA DAS CAUSAS IMPOSSÍVEIS” QUE VIVEU EM UMA SOCIEDADE TOTALMENTE PATRIARCAL, DE PROTAGONISMO MASCULINO, DEPOIS DE TER PERDIDO TUDO E TODOS, FORTALECEU-SE E BUSCOU A VIDA QUE DESEJAVA TER: A VIDA RELIGIOSA. AS JOVENS RITAS DO BRASIL TAMBÉM BUSCAM UMA NOVA VIDA APÓS AS DOLOROSAS EXPERIÊNCIAS QUE TIVERAM EM SEUS RELACIONAMENTOS ABUSIVOS.
A CADA UM DE NÓS, AMADOS DEVOTOS, PEREGRINOS E FOLIÕES, RITA ENTREGA DE NOVO A SUA ROSA. AO RECEBÊ-LA ESPIRITUALMENTE, EMPENHAI-VOS EM VIVER COMO TESTEMUNHAS DE UMA ESPERANÇA QUE NÃO MORRE, NA AVENIDA, SEJAMOS MISSIONÁRIOS DE UM MILAGRE QUE NÃO É IMPOSSÍVEL: JUNTOS, VAMOS CHEGAR NOVAMENTE NO GRUPO ESPECIAL!
SANTA RITA, ROGAI POR NÓS!
SANTA RITA, CANTAREMOS POR VÓS!
QUERO DEDICAR ESTE ENREDO PARA A MINHA PROFESSORA E MESTRA ROSA MAGALHÃES
CARNAVALESCO: TIAGO MARTINS
TEXTO E PESQUISA: IGOR RICARDO
AGRADECIMENTOS: PE. WAGNER TOLEDO - REITOR DO SANTUÁRIO DE SANTA RITA (RJ)
BIBLIOGRAFIA:
BELOTO, ROSA MARIA MIJAS. RITA DE CÁSSIA E A VIOLÊNCIA CONTRA A MULHER NO BRASIL. REVISTA INTERFACES, SUZANO, V. 15, N. 11, P. 275-297, DEZ. 2023. ISSN 2176-5227.
GOUVÊA, JOSÉLIA HENRIQUES PIO. MAIO CHEGOU... SANTA RITA DE CÁSSIA TAMBÉM: UM ESTUDO SOBRE A DEVOÇÃO DE MULHERES A “SANTA DAS CAUSAS IMPOSSÍVEIS” NO BAIRRO BONFIM EM JUIZ DE FORA. 2019. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO) - PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO, UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA, JUIZ DE FORA, 2019.
LIMA, RAQUEL DOS SANTOS SOUSA. “OH! QUE IMITEM A SANTA RITA DE CÁSSIA!”: AS MULHERES DE NOSSO TEMPO: REPRESENTAÇÕES E PRÁTICAS DA DEVOÇÃO EM VIÇOSA (MG). 2003-2006. 2006. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM HISTÓRIA) - PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA, UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE, NITERÓI, 2006.
NARA JÚNIOR, JOÃO CARLOS. FRONTEIRAS DA ESCRAVIDÃO: DA ÁFRICA AO CEMITÉRIO DE PRETOS NOVOS DE SANTA RITA NO RIO DE JANEIRO. BRASÍLIA: SENADO FEDERAL, CONSELHO EDITORIAL, 2024. 470 P. (EDIÇÕES DO SENADO FEDERAL, V. 316). ISBN 978-65-5676-426-9.