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IMPÉRIO ANDREENSE
| PRESIDENTE | Henrique Torres |
| VICE-PRESIDENTE | Caio Souza |
| CARNAVALESCO | Leandro Ramos |
| INTÉRPRETE | Ewerton Fintelman |
| DIRETOR DE CARNAVAL | Luiz Henrique |
| CORES | Verde, Azul, Amarelo e Branco |
| FUNDAÇÃO | 23/08/2011 |
| CIDADE-SEDE | Santo André – SP |
| SÍMBOLOS | Simbolo de Santo André, Coroa e Tigre |
O
GRESV Império Andreense foi fundada graças a curiosidade
do presidente, que buscava de algum modo uma forma de ter um carnaval
virtual, logo após ter encontrado a LIESV decidiu enfim fundar
sua escola, aproveitando a cidade onde morava eis que foi batizada como
Império Andreense, tendo como pavilhão inicial apenas o
símbolo da cidade de Santo André (hoje em dia foi
acrescentado a coroa e dois tigres).
Em 23 de Agosto de 2011 a escola foi fundada visando o carnaval de 2012 contratou inicialmente apenas o carnavalesco Rodolfo Santos, com o enredo sobre a Noite “A Hora Mística”, devido a imaturidade e falta de compromisso do carnavalesco a escola não desfilou.
Para o carnaval de 2013, o presidente deu outra chance para o Rodolfo, convidou o hoje em dia diretor de carnaval da escola Luiz Henrique para ser a voz da escola, contratou também o novato Caio Souza “Web Designer” para desenvolver e melhoras as imagens (Hoje uma peça fundamental em diversos grupos carnavalescos, principalmente na LIESV) e também deu a oportunidade para o Fernando Constâncio iniciar seus trabalhos carnavalescos (Hoje em dia é carnavalesco da escola real Jardim das Palmeiras, escola de Santa Catarina), com o enredo sobre os 125 anos da assinatura da Lei Áurea “Seja o negro da raça a mais bela, seu corpo será a tela e seu sangue a aquarela” a agremiação acabou terminando em 13° lugar.
No ano seguinte o carnavalesco Rodolfo Santos foi desligado da escola visto sua falta de compromisso com a mesma, e para seu lugar foi contratado Daniel Guedes, visto a diferença de traços e má distribuição de serviço o carnavalesco Fernando acabou se desligando da escola, com o enredo sobre Joias “Símbolo de Luxo e riqueza força e poder. Eu sou a joia que nasce na terra e no mar em pleno amanhecer” a escola conseguiu com que o grande Mestre Imperial e seu parceiro Leonardo Moreira compusessem para a escola tendo feito um samba magnifico, devido a alta disputa e problemas no áudio do desfile a escola acabou ficando novamente em 13º lugar, entretanto vendo diversos pontos a serem aproveitados principalmente a grata surpresa que foi os desenhos do carnavalesco Daniel Guedes.
Decidido a ganhar e sair do CAESV em 2015 o então presidente Henrique decidiu também assumir o microfone da escola para tentar assim sanar os problemas em áudio da escola dando sorte, repetindo a mesma equipe visual a escola com o enredo sobre Nzinga “Nzinga Manbde, a negra de Matamba rainha D’Angola na Corte Imperiana”, acertando o que tinha errado no ano anterior a escola conseguiu enfim subir para a LIESV terminando em terceiro lugar mas tendo a plena certeza que podia ter sido campeão, com um aspecto visual impecável e as melhores alegorias passada na João Jorge 30.
Para 2016, a escola sofreu algumas mudanças fundamentais, visto a desistência do carnavalesco alegando problemas de saúde, sendo incapaz assim de desenhar. A escola contratou o carnavalesco Kenneth Carvalho, junto com ele veio o interprete Bruno Ribeiro visando acertar de vez o problema vocal da escola. “Oju Orun, a princesa dos olhos cor do céu” foi o enredo que falou sobre Anastácia. No entanto, devido a problemas, a Andreense não conseguiu desfilar, voltando para o Grupo B, onde em 2017 ficou em 11º lugar.
Em 2018, a escola conquistou o título do Grupo B, subindo para o Grupo A em 2019, quando a agremiação também faturou o campeonato, subindo para o Grupo Especial.
Em 23 de Agosto de 2011 a escola foi fundada visando o carnaval de 2012 contratou inicialmente apenas o carnavalesco Rodolfo Santos, com o enredo sobre a Noite “A Hora Mística”, devido a imaturidade e falta de compromisso do carnavalesco a escola não desfilou.
Para o carnaval de 2013, o presidente deu outra chance para o Rodolfo, convidou o hoje em dia diretor de carnaval da escola Luiz Henrique para ser a voz da escola, contratou também o novato Caio Souza “Web Designer” para desenvolver e melhoras as imagens (Hoje uma peça fundamental em diversos grupos carnavalescos, principalmente na LIESV) e também deu a oportunidade para o Fernando Constâncio iniciar seus trabalhos carnavalescos (Hoje em dia é carnavalesco da escola real Jardim das Palmeiras, escola de Santa Catarina), com o enredo sobre os 125 anos da assinatura da Lei Áurea “Seja o negro da raça a mais bela, seu corpo será a tela e seu sangue a aquarela” a agremiação acabou terminando em 13° lugar.
No ano seguinte o carnavalesco Rodolfo Santos foi desligado da escola visto sua falta de compromisso com a mesma, e para seu lugar foi contratado Daniel Guedes, visto a diferença de traços e má distribuição de serviço o carnavalesco Fernando acabou se desligando da escola, com o enredo sobre Joias “Símbolo de Luxo e riqueza força e poder. Eu sou a joia que nasce na terra e no mar em pleno amanhecer” a escola conseguiu com que o grande Mestre Imperial e seu parceiro Leonardo Moreira compusessem para a escola tendo feito um samba magnifico, devido a alta disputa e problemas no áudio do desfile a escola acabou ficando novamente em 13º lugar, entretanto vendo diversos pontos a serem aproveitados principalmente a grata surpresa que foi os desenhos do carnavalesco Daniel Guedes.
Decidido a ganhar e sair do CAESV em 2015 o então presidente Henrique decidiu também assumir o microfone da escola para tentar assim sanar os problemas em áudio da escola dando sorte, repetindo a mesma equipe visual a escola com o enredo sobre Nzinga “Nzinga Manbde, a negra de Matamba rainha D’Angola na Corte Imperiana”, acertando o que tinha errado no ano anterior a escola conseguiu enfim subir para a LIESV terminando em terceiro lugar mas tendo a plena certeza que podia ter sido campeão, com um aspecto visual impecável e as melhores alegorias passada na João Jorge 30.
Para 2016, a escola sofreu algumas mudanças fundamentais, visto a desistência do carnavalesco alegando problemas de saúde, sendo incapaz assim de desenhar. A escola contratou o carnavalesco Kenneth Carvalho, junto com ele veio o interprete Bruno Ribeiro visando acertar de vez o problema vocal da escola. “Oju Orun, a princesa dos olhos cor do céu” foi o enredo que falou sobre Anastácia. No entanto, devido a problemas, a Andreense não conseguiu desfilar, voltando para o Grupo B, onde em 2017 ficou em 11º lugar.
Em 2018, a escola conquistou o título do Grupo B, subindo para o Grupo A em 2019, quando a agremiação também faturou o campeonato, subindo para o Grupo Especial.
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Ano |
Enredo |
Colocação |
| 2019 | Roma Negra | 1º (A) |
| 2018 | Não chuta que é macumba! | 1º (B) |
| 2017 | Eu ouvi, eu vi, e agora vou contar… Os caboclos não duvidarão dos mistérios da Amazônia | 11º (B) |
| 2016 | Oju Orum, a princesa dos olhos cor de céu | não desfilou |
| 2015 | Nzinga Manbde, a negra de Matamba rainha D’Angola na Corte Imperiana | 3º (CAESV) |
| 2014 | Símbolo de Luxo e riqueza força e poder. Eu sou a joia que nasce na terra e no mar em pleno amanhecer | 13º (CAESV) |
| 2013 | Seja o negro da raça a mais bela, seu corpo será a tela e seu sangue a aquarela | 13º (CAESV) |
| 2012 | Hora Mistica | não desfilou |
SINOPSE
ENREDO 2019
Roma Negra
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SINOPSE DE ENREDO
Nas margens de lá e nas margens de cá, ecoam choros e sofrimentos,
Da África ao Brasil se tem um rio¹ manchado com as dores de um povo;
Negreiros em crueldades, gênese insurgente aos infinitos lamentos,
Onde “a sombra da voz da matriarca” ² protege os Rômulos e Remos deste império novo.
E no desembarque a todo plural se denominou de nagô.
Na imponente diáspora atlântica, o encontro do mundo afro com o português se fez Salvador.
Chegaram de lá em ciclos como escravos, mas ricos de cultura e tradições,
Vindos da Guiné, Angola, Costa da Mina, Benin e outros mais;
Braços negros obrigados a erguer sacros monumentos entre os açoites e grilhões.
Para sustenta e amamentar a branca nação cristã e seu dito legado de paz.
Na alta construíram a riqueza e a beleza de uma cidade colossal,
Na baixa manteve-se a resistência e a vivência de um legado imortal.
Os negros desterritorializados lutaram para manter sua fé,
Na união de diversos cultos, no velho engenho se estabeleceu o primeiro terreiro;
No Ilê Iyá Nassô o preto se reterritorializou na roda de candomblé,
E nos colos das grandes mães se consolidou culto afro-brasileiro.
O panteão dos deuses negros é refletido na cidade de todos os santos,
Onde Exu guarda todos os caminhos e Oxum é a mãe padroeira com todos os seus encantos.
“O preto norte-americano forte” tomou as ruas de revolução, contra a opressão em busca de liberdade,
Marcou seu espaço nas procissões, nas capoeiras e nos tabuleiros;
Foi a inspiração dos “alvos” gênio, que expressaram na arte toda a sua baianidade,
Desceu as ladeira com “o mais belo dos belos” ³ em um cortejo de bravos guerreiros.
Espalhou os afoxés, “seguiu o Olodum balançando o Pelô” numa festa que nunca vai terminar,
E transformou o solo soteropolitano na grande ágora da herança de Dodô e Osmar.
Na “Meca da negritude” o desigual ainda fere os direitos da criança,
A alma jovem é mira, é alvo nesse território de morte;
A mãe triste labuta na casa grande, reprimindo seus sonhos e esperança,
Levando no bolso um patuá, pedindo pra seus filhos proteção e sorte.
Mas o negro resiste e segue na luta, e inspira seus iguais a crescer,
No esplendor da Roma negra ele Veio, Viu, e vai Vencer! 4
Pesquisa e texto: Leandro Ramos.
Glossário
– Rio¹ – o termo faz referência ao oceano Atlântico, que era comumente chamado de grande rio pelos negros escravizados;
– A sombra da voz da matriarca ² – trecho da canção Recôncavo de Caetano veloso, faz referência ao continente africano como a grande mãe da humanidade;
– Rômulos e Remos – segundo a mitologia romana Rômulo e Remo eram irmão gêmeos e filhos de deuses, forma abandonados e criados por uma loba. Possuem sua representatividade ligadas a fundação da cidade de Roma;
– Nagô – originalmente faz referência ao povo Ioruba – grupo étnico-linguístico da África ocidental -, mas também foi a designação comum dada a todo negro que desembarcava na condição de escravo nos portos da Bahia;
– Grilhões – corrente de metal formada por anéis em forma de cadeado; Algemas de mãos ou de pés;
– Diáspora – palavra de origem grega, que significa deslocamento, dispersão voluntária ou forçada dos povos por motivos políticos, econômicos ou religiosos; Mas para os povos negros diáspora é o nome que se dá ao fenômeno ou a experiência vivida por descendentes africanos nas Américas, na Europa e em outros lugares e o rico patrimônio cultural que construíram;
– Colossal – que tem volume, altura ou proporções gigantescas, descomunal, vastíssimo;
– Desterritorializados – ato ou efeito de desterritorializar; anular ou reduzir os limites territoriais. Desterritorializar uma etnia é a melhor maneira de vê-la desaparecer;
– Ilê Iyá Nassô – da língua Ioruba “Casa Branca do Engenho Velho” foi primeiro terreiro de Candomblé fundado em Salvador;
– Panteão – conjunto de deuses de um povo, de uma religião politeísta;
– Exu – o orixá da comunicação, da paciência, da ordem e da disciplina. É o guardião das aldeias, cidades, casas e do axé, das coisas que são feitas e do comportamento humano; Segundo Jorge Amado no livro “Bahia de Todos os Santos” Exu guardas todos os caminhos da cidade de Salvador;
– Oxum – orixá da água doce, dona dos rios e cachoeiras, cultuada no candomblé e também na umbanda; É a padroeira da cidade de Salvador, no sincretismo religioso ela é Nossa senhora da Conceição;
– O mais belo dos belos ³ – canção do álbum “O Canto da Cidade” de Daniela Mercury lançado em 1992; Faz referência ao bloco Ilê Aiyê, o mais antigo bloco afro do carnaval de Salvador. Fundado em 1974 por moradores do bairro do Curuzu;
– Olodum – é um bloco-afro do carnaval de Salvador, foi fundado em 25 de abril de 1979 ; É uma organização não governamental (ONG) do movimento negro brasileiro. Desenvolve ações de combate à discriminação social, estimula a autoestima e o orgulho dos afro-brasileiros, defende e luta para assegurar os direitos civis e humanos das pessoas marginalizadas, na Bahia e no Brasil.
– Pelô – como é popularmente chamado O Pelourinho, bairro de Salvador, localiza-se no Centro Histórico da cidade;
– Afoxés – é um cortejo de rua que sai durante o carnaval; É uma manifestação afro-brasileira com raízes no povo Ioruba, onde geralmente seus integrantes são vinculados a um terreiro de candomblé;
– Soteropolitano – habitante ou natural da Cidade de Salvador BA;
– Ágora – termo grego para representar a praça central ou local de encontros, assembleias ou manifestações na antiguidade;
– Dodô e Osmar – foram uma dupla de músicos formada por Adolfo Antônio do e Osmar Álvares Macedo, à eles é atribuída a invenção do trio elétrico;
– Meca – cidade da Arábia Saudita considerada a mais sagrada no mundo para os muçulmanos; Segundo alguns estudiosos Salvador seria a Meca da religiosidade negra;
– Patuá – amuleto muito utilizado por pessoas ligadas ao Candomblé, feito de um pequeno pedaço de tecido na cor correspondente ao Orixá, ao qual é bordado o nome do mesmo, e colocado um determinado preparo de ervas e outras substâncias atribuídas a cada divindade.
– Veio, Viu, e vai Vencer 4 – é uma variação da frase em latim “Veni, Vidi, Vici”, atribuída ao general e cônsul romano Júlio César em 47 a.C.; E é popularmente associada a uma consolidação ou vitória indiscutível.